サルデーニャのサンタ・クリスティーナの聖なる井戸
サンタ・クリスティーナの井戸」は、イタリアのサルデーニャ島にある古代の建築物である。この建造物の名称は、やや誤解を招くものである。
この井戸は、キリスト教の聖人との関連はあるものの、キリスト教の信仰とはほとんど関係がない。
実はこの井戸は、キリスト教が誕生するはるか以前の青銅器時代に作られたものなのだ。
また、サンタ・クリスティーナの井戸は、水を汲むという意味での井戸としてではなく、祭祀場として使用されていた。
このような聖なる井戸はサルデーニャ島の至る所で発見されていますが、サンタ・クリスティーナの井戸はその中でも最も保存状態が良いものの一つです。
〈サルデーニャ島のヌラーギ文化とその建造物群〉
青銅器時代、サルデーニャ島にはヌラーギ文化と呼ばれる古代人が住んでいた。
この文化は、紀元前1800年頃からローマ人によって植民地化された紀元前238年頃まで栄えたと一般に言われている。
ヌラーゲス文化は、文字による記録を残していないこともあり、謎に包まれている。その謎は、この文化がサルデーニャ島周辺に、聖なる井戸を含む多くの記念碑的な石造りの建造物を建設したことでさらに深まっている。
ちなみに、この文化の名前であるヌラーゲは、この青銅器時代の文化の最も特徴的な建造物であるヌラーゲ（複数形：Nuraghi）に由来しています。
ヌラーゲは、サイクロプスと呼ばれる建築様式で建てられた石塔である。多角形の石をざっくりと切り、それを重ねるという建築様式である。
また、ヌラーゲの内部からは泥やモルタルが発見されており、石を固定し、塔を安定させるために使用された可能性がある。
また、等脚式（とうきしき）のヌラーギもあります。このように、ヌラーギは、石材を均一に切断して塔を建設する等脚式で建設されている。
〈サルデーニャの謎のヌラーギ文明〉
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サルデーニャ島にあるヌラーギの正確な数は不明だが、数千に上ることは確かである。
ある資料によると、島には少なくとも7000の石塔があり、また別の資料では少なくとも8000あるとされている。
このように多くの石塔があるということは、ヌラーギ文化の人々が優れた建築家であり、建設者であったことを示している。
しかし、ヌラーギ文化圏で建設されていたのは、このヌラーギだけではありません。
1857年、サルデーニャ島にあるサンタ・クリスティーナの井戸の図(Aga Khan / CC BY-SA 3.0 )
〈ヌラーギ文化の聖なる井戸〉
ヌラーギほど有名ではないが、聖なる井戸もヌラーギ文化の持つ建築技術を示す優れた例である。
ヌラーギの聖なる井戸は、有名な塔に比べるとその数ははるかに少ない。
現在、約50の井戸が確認されています。その中でも最も象徴的で保存状態が良いのは、サンタ・クリスティーナの井戸です。
このヌラーグの井戸は、イタリアのサルデーニャ島西部にあるパウリラティーノという自治体の近くに位置している。
サンタ・クリスティーナの井戸は、11世紀から13世紀にかけて建てられたサンタ・クリスティーナ教会の近くにあることから、その名が付けられました。
この中世の教会には、後陣の一部と、巡礼者のための小さな宿泊施設として機能している36のムリステネスが残っています。
興味深いことに、これらのムリステンは今でも使われており、5月中旬にはサンタ・クリスティーナに敬意を表してノヴェナを行い、10月末には大天使ラファエルに敬意を表して訪れる巡礼者たちを受け入れているのです。
サンタ・クリスティーナの井戸は、サルデーニャ島のパウリラティーノにあるヌラーギ建築の見事な例である。出典：ムラサル / Adobe Stock
〈サンタ・クリスティーナの井戸について、私たちは何を知っているのでしょうか？〉
サンタ・クリスティーナの井戸は、この田舎の教会よりもずっと古く、紀元前11世紀ごろに作られたものである。
井戸の表面は、2つのテメネ（単数形：テメノス）に囲まれており、最初のテメネは楕円形の囲いである。
この囲いは石でできており、囲いの中の神聖な空間と、囲いの外の不敬な空間との間の障壁の役割を果たしたと思われる。
この楕円形のテメノスは、錠前のような形をした第二のテメノスを取り囲んでいます。
この第二のテメノスの内側が井戸の入り口である。
台形の開口部を持つ入口は、階段で井戸の底に繋がっています。
入り口と階段に使われている石は、テメネとはかなり異なっている。
例えば、接合部の壁の厚さは7メートル（23フィート）である。
しかも、その石の表面は滑らかで、完璧な正方形であることは言うまでもない。
まるで、青銅器時代というより、そう遠くない未来に作られたような感じだ。
〈ヌラーゲス文化における「水」の意味を読み解く〉
サンタ・クリスティーナの井戸の見どころは、石の細工の美しさだけではありません。
階段の最下部には、水が溜まっている地下室がある。
この地下室は円錐形（トーロス、偽ドーム）にそびえ立っており、井戸の真上で開口部を終えている。
しかし、ヌラーグ族がこの井戸を利用していた頃は、もともと蓋がされていたのではないかと推測されている。
これは、オルーネの近くにあるもう一つの井戸、ス・テンピエスの例から推測される。
この井戸の水は地下から湧き出しており、岩盤に掘られたタンクによって室内に取り込まれている。
このタンクは湧き水とつながっているため、部屋の水位は一年中一定に保たれている。
この井戸は、水の存在から、水の信仰に捧げられたという解釈もある。
また、中世のサンタ・クリスティーナ教会と同様に、古代の井戸は島中のヌラーギスの巡礼者を惹きつけたという説もある。
残念ながら、古代ヌラーギスの人々がこの聖なる井戸で行ったと思われる儀式について、確かなことはあまり分かっていません。
しかし、ヌラーギスの宗教では、豊穣を象徴する表現が重要な役割を果たしており、神のさまざまな女性的側面を呼び起こす水の信仰があったことが、研究者によって明らかにされています。
地下室は円錐形（トーロス）にそびえている。(Carlo Pelagalli / CC BY-SA 3.0 )
サンタ・クリスティーナの井戸は、ヌラーグ教の水信仰と関連づける説もあるが、かつて一種の天文台として使われていたとの説もある。
この説を最初に唱えたのは、ポーランドのクラクフにあるヤギェウォ大学の教授、アーノルド・ルブーフである。
春分の日と秋分の日には、太陽が井戸のトーロスの開口部と垂直に並び、その光線がこの開口部から地下の部屋に入り込むと指摘されたのだ。
この現象は現在でも見られるとする資料が多いが、ある資料では「地軸が傾いていて、島からリゲルケント（アルファケンタウリとも呼ばれ、星系に最も近い星）が見えていた時代」にのみ見られたとされている。
さらに、サンタ・クリスティーナの井戸では、月に関連した天文現象が観測できることがわかった。
月の満ち欠け（夏至と同じ意味で月の静止状態とも呼ばれる）には、月が井戸のソロスの開口部と垂直に並び、水面に反射して室内を照らすのだ。
この現象は18.5年に1度起こるとされ、前回は2006年であった。
古代ヌラーギスの建築家たちが、このような天文観測を念頭に置いてサンタ・クリスティーナの井戸を建設したかどうかは定かではない。
そのため、春分と秋分の日に太陽と月の位置が一致し、トロスが開くのは単なる偶然ではないかという説がある。
しかし、どちらの説を支持するような証拠や記録はあまりなく、どちらが正しいかは分からない。
200メートルほど離れたところにあるサンタ・クリスティーナ・ヌラーゲは、無傷の丸天井に覆われた一本の塔である。( Angelo Calvino / Adobe Stock )
〈カパンナ・デッレ・リウニオーニとサンタ・クリスティーナ・ヌラーゲ〉
サンタ・クリスティーナの井戸は、この遺跡のハイライトであるが、周辺にある他のヌラーゲの要素も探索する必要がある。
聖なる囲いの外側の地域では、考古学者たちがヌラーゲの集落跡を発見しています。
この集落の遺跡の中で最も謎めいているのは、いわゆるCapanna delle riunioni（「会議小屋」の意）です。
会議小屋は円形の建物で、壁の周りに座席があります。
小屋の直径は10メートルで、小石が敷き詰められ、さらに十数個の部屋がつながっています。これらの部屋は、聖なる井戸を訪れる巡礼者のニーズに応えるための店として使われていたのではないかと推測されている。
あるいは、井戸で儀式を行う司祭の住居であったとも言われています。
サンタ・クリスティーナの井戸とヌラーゲの集落から約200メートル離れたところに、サンタ・クリスティーナ・ヌラーゲと呼ばれるヌラーゲがあります。
これは、高さ6メートル（19.7フィート）、直径13メートル（42.7フィート）の単純な円形の形をした一つの塔です。
塔は、短い廊下を通ってアクセスする主室から構成されています。この部屋は無傷の丸天井で覆われており、3つの副室が付属しています。サンタ・クリスティーナ・ヌラーゲは、かつて大きな村に囲まれており、現在でもその跡を見ることができます。
この村には、当初ヌラーゲ文化が住んでいました。その後、他の文化圏の人々がこの村の元の住人に取って代わりました。
サルデーニャ島にはヌラーギ文化の聖なる井戸が50ほどある。そのうちのひとつ、オルネ近郊のス・テンピエスは、奉納用の井戸として機能していたと考えられている。( Wolfgang Cibura / Adobe Stock )
〈ヌラーゲス文化の他の聖なる井戸はどうなのか？〉
サンタ・クリスティーナの井戸はヌラーギスの聖なる井戸の最も優れた例であるが、それだけではない。
前述のように、サルデーニャ島周辺には約50の井戸が確認されています。
その中には、ス・テンピエス、サ・テスタ、プレディオ・カノポリの3つの井戸が含まれています。
この3つの井戸のうち最初のものは、サルデーニャ島東部のオルネ近郊にある。
この井戸は岩壁を背にしており、"高台に建てられた屋根付きの聖なる井戸構造の唯一のオリジナルな証拠 "とされています。
この神殿は高さ7メートルで、前庭、階段、泉の水脈を保護するための部屋から構成されている。
井戸の屋根は最も印象的で、「二重の彫刻が施された軒を持つ二重の傾斜した屋根」を構成し、三角形のティンパナムが頂点に達している。
かつては、屋根の上にアクロテリオンがあり、20本の奉納された青銅製の剣を支えていた。
これらの武器には装飾が施され、わざわざ穴が開けられている。
このほかにも、彫像、短剣、指輪、ペンダントなどの青銅製の奉納品が見つかっている。これらの遺物は、ス・テンピエスが井戸として機能していたことを裏付けている。
他の2つの井戸、サ・テスタとプレディオ・カノポリは、よりサンタ・クリスティーナの井戸に近いものである。前者はオルビアの近く、後者はペルフガスの近くにあり、それぞれ島の北東部と北部に位置している。
サ・テスタは2つの丘の間にあり、奉納品も発見されている。プレディオ・カノポリは、サンタ・クリスティーナの井戸と同様に、滑らかで完璧な正方形の石の塊が特徴的である。
プレディオ・カノポリの聖なる井戸のもうひとつの特筆すべき点は、それがメガロン様式の神殿に隣接していることである。
古代ギリシャでは、メガロンは宮殿群の大広間のことで、この建築様式はギリシャやフェニキアからの渡来人によってヌラーゲ文化に伝えられたと推測されている。
ちなみに、この2つの聖なる井戸とス・テンピエスで天文現象が発生したという話はない。
最後に、サルデーニャ島に数多く存在する聖なる井戸は、ヌラーゲスの人々の生活において水が重要な役割を担っていたことの表れであると言えるかもしれない。
サルデーニャの乾燥した地形を考えれば、水の重要性はより明確になる。
このように、ヌラーゲス文化にとって水は神と結びついていたのである。
ヌラーゲス文化は最終的に消滅したが、彼らの水信仰はその後も存続し、サルデーニャ島を占領した人々にも採用されたようである。
このことは、古代の聖なる井戸のいくつかでローマ時代の奉納品が発見されていることからも明らかである。
この水信仰が消滅した後も、おそらくはキリスト教の到来とともに、石造りの建造物は今日まで残り、ヌラーゲスの人々が優れた建築家、建設家、そしておそらくは天文学者であったことを思い起こさせるものとなっているのである。
トップ画像。サンタ・クリスティーナの井戸は11世紀ごろにヌラーギック文化によって建てられた。( Andrea Raffin / Adobe Stock)
呉明仁（Wu Mingren）著
https://www.ancient-origins.net/ancient-places-europe/well-santa-cristina-0014779
参考
http://www.japanitalytravel.com/back/sardegna_midokoro/2019_01/01.html
