新石器時代の文明は、 豊穣と女神を芸術で表現していた

母なる女神-女性が崇拝された時代

 

原文

https://medium.com/360-on-history/mother-goddess-when-women-were-worshiped-81ba106f7d4b

2008年9月、ドイツのホーレ・フェルス洞窟で、
考古学者のチームが4万年から3万5千年前のマンモスの象牙で作られたフィギュアを発見したのです。
現在では「ホーレ・フェルツのヴィーナス」として知られているこのフィギュアは、
人間の形を表現したものとしては最も古いものです。
豊穣の女神が持つ性と生殖の特性を象徴し、
誇張された解剖学的構造と巨大な乳房は、
女性であることを力強く表現しています。

このようなフィギュアは世界中で数多く発見されており、
一般的には、生命を生み出す力があることから魔法の女神と考えられている。

女神の神話では、女神は男性の妃(人間であることもある)と一対の神であると考えられている。
ホーレ・フェルツ・ヴィーナスが当時の人々にとって実際に何を象徴していたかは、
人類学者の解釈によるものであり、誰も明確に言うことはできない。

専門家の中には、1908年にオーストリアで発見された3万年前のヴィレンドルフのヴィーナスと同様に、
ホーレ・フェルツのヴィーナスが属する石器時代後期から、
女性が社会の頂点に立っていたと考える人もいる。

あるいは、人類は多産を成功する共同体の重要な側面とみなしていたのかもしれない。

今から約1万2千年前から1万年前にかけて新石器時代が始まり、農耕が始まりました。
それ以前の人類はまだ狩猟採集民であり、
女性は種子採集の原型でした。

翌年の作物のために最適な種を選ぶようになったのは、
おそらく女性が農業の初期発展を支えていたのでしょう。
そして、その専門性と出産能力、出血能力から、母なる女神と結びついたことは想像に難くありません。

女神は蛇であったり、月であったりと、さまざまな姿で表現され、
それぞれが誕生、死、再生のサイクルを意味していた。

12,000年前、いくつかの社会は遊牧民の生活から半定住の原始都市に移行する時期を迎えたが、
食料の一部はまだ狩猟によって得ていた。

レバント地方とトルコには、そのような遺跡がいくつもある。
そのひとつが、トルコの新石器時代の原始都市カタルホユクで、9,000年以上前に定住していた。
この遺跡からは、8,000年前の女性のフィギュアが2体出土している。
いずれも豊穣の象徴であるか、あるいは女神のような地位を得た年配の女性であると考えられている。

しかし、世界中で発見されたすべてのフィギュアがこのような目的で作られたとは限りません。
中には、奉納品や祖先を表現したもの、
あるいは芸術的な印象を与えるものもあったかもしれない。

しかし、ほとんどすべての文化が、
創造性、出産、豊穣、性的結合、養育、成長のサイクルを強調するために、神々の描写に何らかの母性象徴を使用していたようである。

メソポタミア、インド、エジプト、クレタ島の紀元前5,000年から1,500年の新石器時代の文明は、
豊穣と女神を芸術で表現していたのである。

インダスバレー文明(ハラッパー)、
メソポタミアのハラフ文化、インダスバレー(メアガル)の女性フィギュリン

 

エジプトでは、人々はムトを崇拝し、その属性は数千年にわたるエジプト文化の中で変化していった。
インドでは、デヴィは先史時代の包括的な母神であり、
後にパールヴァティなど多くの化身が現れた。

パキスタンインダス川流域のメアガル遺跡では、紀元前3,000年頃の豊穣を象徴する置物が発見された。
西アフリカのヨルバ族の伝統では、アフリカ人奴隷がカリブ海に持ち込んだイエマヤが万物の母であり、
やがてイエスの母マリアとシンクレティヴ化された。

アル・ラットはイスラム以前のアラビアの母神、
イナンナまたはイシュタルはメソポタミアの女神である。

イナンナまたはイシュタルは、アッシロ・バビロニア・シュメールの豊穣、戦争、愛、嵐の女神で、
フェニキアの女神アスタルテはこの女神から派生したものである。

アスタルテはギリシャ神話の愛、欲望、性欲、快楽、情熱、豊穣、子孫繁栄、美の女神アフロディーテに由来し、
ローマ神話の女神ヴィーナスとも同一視される。

イスラム教以前のアラビアでは、月の神アッラーの娘で、アフロディーテに相当する月の女神アル・ラートが母神として存在していた。
イスラム教の図像には、今でも三日月が描かれている。

これらの女神は、創造、誕生、成長、性的結合といった女性のライフサイクルの各段階を表すだけでなく、
月の満ち欠けを表すなど、多くの属性や特徴を持っており、この時代に高度な崇拝が行われた。

ギリシャの古典期(紀元前500年以降)には、乙女、母、姥という女性の三段階を象徴する三女神が登場し、
それぞれが新月、満月、下弦の月と関連づけられるようになる。

古代の三女神で最も有名なのは、狩人、月、冥界の3つの側面を持つローマ神話の女神ディアナである。
ディアナは、ギリシャ神話の女神ヘカテと、狩猟、野生、貞操の女神アルテミスの側面を取り入れたものである。
アルテミスは、豊穣の女神として、古代世界の七不思議の一つであるエフェソスのアルテミス神殿で崇拝されていた。

✴︎アルテミスとディアナ

ディアナもヘカテも、もともとは乙女の女神で、
後に人間の運命を支配し、月の満ち欠けに対応する3つの運命(フェイト)と混同されたようである。

その後、ディアナとヘカテは、母親と姥の性質を持つようになった。
ギリシャのフェイトは、北欧神話の3人のノルン、Urd、Verdandi、Skuldに相当し、人類の運命を紡いできた。

ヒンドゥー教には、三女神あるいはトリデヴィという独自のものがある。
また、ギリシャ神話では、3つのチャリティは、魅力、美、自然、人間の創造性、好意、豊穣を司る女神であった。

一人の女神が3つの側面をすべて持っているわけではなく、他の女神と三位一体となっていることがよくある。

例えば、ヘカテーは老女または下弦の月
アルテミスは乙女または三日月、アフロディーテは母または満月を象徴している。

これらは、場所、時間、文脈によって変化する。
しかし、常に根底にあるのは、豊穣、育成、創造というテーマである。
これらの女神は、それぞれ独自の崇拝と豊穣の信仰を持ち、数千年にわたり、女性を神聖視し、生命を与えるものとして崇め続けた。
自然のライフサイクルを継続させるために、
地域や季節によって異なるさまざまな儀式が行われた。
その痕跡は、キリスト教にも流れ込んでいる。

キュベレー像 紀元前1世紀(パブリックドメイン
カルトの中には、非常に衝撃的なものもあった。

例えば、キュベレーの神権は、紀元前204年にローマの国家宗教の不可欠な一部となった。
トルコのアナトリア地方から伝わったキュベレーは、偉大なる母、マーテル・マグナ(Mater Magna)である。

ローマ人は自分たちの起源をトロイに求め、
大敵カルタゴを倒したいと考えていた。

そこで彼らは、キュベレーこそが失われたトロイの母神であると主張し、
彼女なら敵を倒すのに役立つと考えたのである。

伝説によると、彼女は最も美しい息子アティスを産み、そのアティスは彼女の妃でもあった。
アティスはキュベレーとともにローマに到着し、

彼女の神官たち、つまりガリ族も一緒にやってきた。
アティスは王によって去勢されたので、
神官たちは女神への儀式を祝って自らも去勢したらしい。

女神に仕えるために自ら去勢したガリは、
予言の力を授かると考えられていた。
これぞまさに "崇拝 "と呼ぶにふさわしい。

この神話の多くは、大衆文化やネオ・ペイガン宗教に流れ込み、進化してきた。
男性中心の一元的な宗教が台頭する以前は、
女性が女神であったことは言うまでもない。

母なる女神のカルトは、生命の周期と月の段階を意味する明確なキャラクターを持っていたため、崇拝を集めていた。
今こそ、それを取り戻すべき時なのかもしれない。

 

古代からの地母神信仰は、キリスト教聖母マリア信仰に取って変わられていきます。

http://iihatobu.blog98.fc2.com/blog-entry-128.html

神話のメドゥーサは、髪が蛇で彼女を見た者は石にされてしまう怪物だが、元々は美しい髪の姿をした女神だった。

メドゥーサは、ガイアの子供と海の子との間に出来た孫で、3姉妹の一人である。

メドゥーサはリビアの女王という説もあり、ギリシャ以前の先住民を表していたと思われる。

メドゥーサはあまりにも美しかったので、ゼウスの娘アテナに嫉妬されてしまう。

そしてその美しい巻き毛は蛇になり、恐ろしい怪物の姿にされてしまった。

最後はゼウスの息子ペルセウスに首をはねられてしまう。

ギリシア神話に登場するデーメーテール地母神の神格を受け継いだ穀物をつかさどる豊穣女神です。

ギリシア語のDeは三角形のdeltaのDeで「女陰を表す文字」でmeterは「母親」の意味です。

デーメーテールの古い異名はメライナ(黒い者)で黒い衣服に身を包み頭に蛇がからみついた姿をしていました。

デーメーテールの古い祭儀の場所は洞窟や、丸天井式地下納骨堂で入り口が三角形で通路が膣状で短く、丸天井になっていました。

暗い洞窟も丸天井も女神の子宮を表しています。そこで死と再生の祭儀を行っていたのです。

デーメーテール信仰の歴史は非常に古く、

紀元前10世紀(紀元前17~15世紀頃からデーメーテールの祭儀であるエレウシースの秘儀が始まっていることからさらに古い可能性もある)にも遡ると考えられる。(Wikiより)

デーメーテールの密儀

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%AC%E3%82%A6%E3%82%B7%E3%82%B9

古代母権社会の大地母神キュベレは、大きな黒い石の姿でローマのパラティン丘の神殿に据えられていました。

地母神を受け継ぐアルテミス神殿のご神体は黒い隕石でした。

北アフリカの紅海沿海地方トログロデュタイ人の女たちはとても念入りに黒化粧をしました。

黒く化粧をするのは豊穣の大地を表し、昼を生み出す夜の闇と結びついていました。

エジプトのイシス、フリギアの大地母神キュベレとその神格を受け継いだアルテミスも肌が黒く塗られていました。

アルテミスは月の女神ディアナでもありました。

闇に落ちた人間の罪を救うのは闇夜に輝く月の女神でした。

中世の男性社会の罪から救う力があったのは古代の地母神信仰を受け継いだ黒いマリアだったのです。

黒い聖母崇拝は古代の地母神信仰の痕跡で常に癒しの水や川の合流点、火山など、大地のエネルギーと関係していました。