ペルシャの新年と春分の日「ノウルーズ」古代からの祭り

UPDATED 22 MARCH, 2015 - 23:51 MAHBOD KHANBOLOUKI
Nowruz - The Persian New Year and The Spring Equinox

https://www.ancient-origins.net/news-general/nowruz-persian-new-year-and-spring-equinox-002808

ペルシャの新年として知られるノウルーズは、
歴史上最も古い祝祭のひとつで、
現在のイランと大イランと呼ばれる文化圏で約4000年前から祝われてきた。

毎年3月20日または21日の春分の日をメインイベントとする古代の祝祭である。
古代、ペルシャの王はこの行事を非常に重要視し、
帝国内の異なる民族や異なる宗教を信仰する人々を王宮に招待し、
祝賀や贈り物をしました。

何千年も経った今でも、
ノウルーズはイラン人にとって最も重要な行事であり、イラン近隣諸国の約3億人の人々にとっても、
共に春の到来と自然の再生を祝う行事となっています。

ノウルーズの神話的・歴史的起源

Nowruzはペルシャ語の新年の名前で、
新しいという意味のNowまたはnoと、
日という意味のruzまたはroozの2つの単語からなり、
これらを合わせると新しい日を意味します。

この祝祭とそれに関連する行事は、
イランの人々や、かつて古代ペルシャ帝国の一部であった中央アジア諸国の人々によって何千年も前から祝われてきた。

ノウルーズは、これらの地域の人々が遊牧民の生活から離れ、
定住地を築き、人類の文明に新しい段階が始まったときに生まれました。

現在では、世界中でまったく同じ瞬間に祝われる唯一の行事となっています。
古代ペルシャの宗教であるゾロアスター教に深く根ざしているにもかかわらず、
宗教とは無関係で、天文学的な天体現象に基づいて祝われています。

紀元前1725年、ザラトシュトラという世界初のゾロアスター教の哲学者・預言者が、
古代インド・イラン暦を改良した。

ゾロアスター教の1年は、この日から始まる。
ザラトシュトラは、イラン南東部の現在のシスタン州に天文台を設置し、
天文学の知識を生かして365日、5時間、48分からなる太陽暦を確立することができた。

紀元前6世紀、ゾロアスター教の火神殿の司祭であったマグシュは、
火の管理者であると同時に天文学者でもありました。
彼らは北半球の春分点を3月20日か21日に計算し、
この日がペルシャ太陽暦の初日となった。

神官たちは、ペルセポリスとして知られる都市パルサでの出来事と密接に関係していた。
紀元前515年にペルシャ王ダレイオス大王が築いたこの都市は、
アケメネス朝ペルシャ帝国の儀式的な首都であり、
王たちの春の居城であった。

王たちは、民族や宗教に関係なく、
帝国内のすべての地方から貴族をペルセポリスに招き、ノウルーズを祝いました。

朝は神官たちが祈り、儀式を行い、
夕方から夜にかけては宴会や催し物が行われた。

現在でも、王宮の遺跡には、総督や大使が王の王に貴重な贈り物を持参し、
敬意を表する様子を描いたレリーフが残されているのを目にすることができます。

西暦224年から651年にかけてのサッサニード朝の時代には、
ノウルーズの25日前から準備が始まりました。

王宮の職人や建築家たちは12本の泥レンガの柱を建て、それぞれの柱の上にさまざまな種を蒔いた。

それぞれの柱は月を表す象徴的なものであった。

ノウルーズの頃には、種は立派な観葉植物に育っていました。
国王は高貴な聴衆の前で演説を行い、
帝国の最高神官から挨拶があった。

政府高官も王に挨拶した。
ノウルーズの6日目に王家の人々が王宮を訪れるまで、招待客は皆、王に贈り物をした。

ノウルーズの期間中、軽犯罪の囚人には公式な恩赦が行われた。
帝国中の人々が13日間にわたってこの行事を祝いました。

ノウルーズは天体の出来事を祝う行事ですが、
ペルシャの神話に深く根ざしています。

ノウルーズは、光が闇に打ち勝つ、
善が悪に打ち勝つ、春の暖かさが寒い冬に打ち勝つといった哲学的な側面に焦点を当てています。

ペルシャの叙事詩『シャーフナーメ』に書かれた古代神話の物語によると、
ノウルーズはジャムシードという神話の王の治世に導入されました。

ジャムシードは邪悪な悪魔を倒し、
彼らの宝物や宝石を捕らえて自分の下僕にしました。

そして、天界を除く地上のすべてのものの支配者となり、
悪魔との戦いの後、世界は荒廃した。
木々は枯れ、葉をすべて失っていた。
地球は暗く、生気のない場所と化していた。

ジャムシードは天界に行くために、
悪魔たちに命じて、自分が捕らえた宝石で玉座を作らせた。

玉座が完成すると、ジャムシードはその玉座に座り、
悪魔たちに命じて天空に高く持ち上げてもらった。

玉座に座っていると、太陽の光が玉座の宝石に当たり、天空が世界の色で照らされた。

ジャムシードから降り注ぐ光線は、
すべての木々や植物を蘇らせ、緑色で葉を茂らせた。

ジャムシードが太陽のように昇天すると、
地上の生命は繁栄し始めた。

人々はジャムシードの姿に驚き、
さらに多くの宝物や宝石でジャムシードを讃えました。

この日のお祝いはノウルーズと名付けられ、
1年の最初の日となった。
ジャムシードはその後、地球上のすべての生き物が死んでしまうような厳しい冬から民衆を救い出しました。

ジャムシードを主人公とする神話的なサバイバルストーリーは、
インド・イラン系アーリア人が狩猟採集民としての新石器時代の生活様式を捨て、
イラン本土に入植した時の歴史的な出来事に関する神話的シンボルと考えられている。

集落は農作物に大きく依存し、
季節の成り行きに左右されるものであった。

春分の日は、古代イラン人の生活にとって重要なイベントであった。

ノウルーズにまつわる伝統行事

最終火曜日の夜と最終水曜日の翌朝には、
「赤い水曜日」と訳されるチャハルシャンベ・スーリという火祭りが行われます。

この夜、7つのかがり火が焚かれ、
人々はそれぞれのかがり火を飛び越えようと集まります。

「私の黄色はあなたのために、あなたの赤さは私のために」と言いながら。
また、花火や食べ物を食べながら、
歌ったり踊ったりもします。

赤い服を着て顔を黒く塗ったハジ・フィルズと呼ばれるキャラクターが歌い、
楽器を演奏して人々を楽しませる。

古くは、ノウルーズが近いことを知らせるために、
このような前祝いが用意されていました。

ノウルーズに先立ち、イランの家庭では1年に1度の大掃除が始まります。
この行事はペルシャ語で「カネ・テカニ」と呼ばれ、「家の掃除」と訳されます。

家事が終わると、ノウルーズの儀式用スプレッドが用意されます。
これは、7つのSを意味する「Haftsin」と呼ばれるものです。

"S "で始まる名前の象徴的なアイテムが、
他の補完的なアイテムとともにスプレッドに配置されます。
7という数字は、ペルシャ哲学において神聖な意味を持ち、
ペルシャ文化の多くの要素に浸透しています。
以下、7つのアイテムの象徴的な意味について説明します。

サブゼ - 蒔かれた小麦は、自然の再生を象徴しています。

サマヌ - 小麦の新芽で作った甘いプリンは、
人生の甘い瞬間を象徴しています。

シブ - 赤いリンゴは美しさを象徴しています。

センジェド - 甘いシルバーベリーは愛を象徴しています。

サー - ニンニクは健康を象徴しています。

ソマグ - このペルシャのスパイスの色は、
日の出前の夜明けの色と、
暗闇に対する光の勝利を象徴しています。

セルケ - 酢は老いと忍耐を象徴します。

さらに、シャハネ、ハーフェズの詩、アヴェスタというゾロアスター教の聖典など、
知恵を象徴するもの、空を象徴する鏡、良い光と神性を象徴するキャンドル、
富を象徴するコイン、生命とペルシャ暦の最後の月を象徴する金魚、
春の到来とともに天国の香りを象徴するヒヤシンスの花、
豊穣と創造を象徴する卵などが、補完的に置かれる。