先史時代の北アメリカ北東部の謎の「赤いペンキの人」たち

ジェームズ・R・コフィー著

2023年3月22日https://www.historydefined.net/red-paint-people/

19世紀初頭まで、
「レッドペイント・ピープル」
と呼ばれる謎の民族は
神話の世界にしか存在しませんでした。

何千年も前に
ニューイングランド
アトランティック・カナダの森を
歩き回ったという幻の存在です。
民俗学上の餌食彼らの特徴は、真っ赤な肌である。

19世紀後半、アメリカの人類学者
チャールズ・ウィロビーが、
メイン州にある
この謎めいた文化の墓を発見し、
神話から歴史的事実へと変化していった。

 その後、ウィロビーは
「レッドペイント・ピープル」と呼ばれる遺跡を訪れ、模型を製作し、
1893年のシカゴ・コロンビア博覧会に出展しました。

この展示が、
この地域の先住民文化に詳しい
著名な考古学者
ウォーレン・ムーアヘッドの目に留まり、
古代の埋葬物の発掘を決意する。

ムーアヘッドは、170の墓の跡から、
火起こし石、木工用具、
洋ナシ型の釣り針、欠けたナイフ、
槍先、磨かれたスレートの矢尻、
さまざまな石の刃など、
美しく作られた石器類を何百と発掘したのです。

これらの石器には、
ブッシェルバスケット一杯分の
オーカー(赤色酸化物)の塊が混じっていた。

驚いたことに、これらの墓には、
儀式的な埋葬に関連する
典型的な個人的な品物はなかった。

しかし、ムーアヘッドが
最も興味を持ったのは、
土器や金属器、人骨がないことだった。

土器や鉄の刃、骨の破片は1つもない。
もし彼の仮説が本当なら、
これらの墓は北米で開かれたどの墓よりも古いものである。

(墓の分布図)

1912年から1920年代にかけて、
ムーアヘッドはアメリカの
著名な考古学雑誌に研究成果を発表し、
「レッドペイント・ピープル」が
北東部のどの先住民族よりも
古い文化であるという説を唱えた。 

彼は、彼らが当時
アメリカ北東部の
森林地帯を支配していたアルゴンキン族に先立つ、
これまで知られていなかった
別の先史時代の文化であると確信した。

その結果、彼の説は
科学界の注目を浴びることになった。
当然、「赤いペンキの人たち」
の正体も知りたがった。

レッドオーカーの道具。
出典:アローヘッド・ドット・コム

「赤いペンキの人」は誰だったのか?

出土した遺物の炭素年代測定から、
「レッドペイント・ピープル」は
7000~9000年前に
ニューイングランドから
ラブラドールにかけての広大な領域を占め、
海岸や川で漁や狩りを行っていた
コロンブス文化圏の
先住民であることがわかりました。

当初、北東部を通過した
単一の移動集団と考えられていたが、
メイン大学のデビッド・サンガー博士は、
彼らは単一の個別民族ではなく、
同時期に同じ地域に居住し、
同じ葬送習慣、特にレッドオーカー
(体を赤く塗るなどの他の葬送習慣)を共有した
別々の集団の連合体であると結論付けた。

さらに、
「レッドペイント・ピープル」は、
5000年から3000年前に
文化的発展のピークを迎え、
バイキングが西への航海を開始する数千年前に、
革新的な石器や骨董品の製作技術、
高度な航海術の開発で
ヨーロッパの人々と肩を並べるようになっていたことが明らかになった。

沿岸の居住地の多くは、
年間を通じて居住していた痕跡があり、
ゴミ箱には、海魚、遡上魚
(繁殖のために川を泳ぐ海魚)、
貝、肉、ベリー類、ドングリ、 
ナッツ、根、メカジキ
(船から槍で狩った可能性が高い)
などの食事が残されています。

季節や年中行事として、
内地の人々を招いて漁業や狩猟を行う、
現代のパウワウやスピリチュアルな集いのようなものが行われていた可能性が高いと考えられている。

文化的・精神的な影響

交易範囲は
シャンプレーン湖のニューヨーク側から
ラブラドール/ニューファンドランドまでとされ、
「レッドペイント・ピープル」の文化的影響は
この地域の大部分に及んでいたと考えられています。

文字がないため、研究者は、
なぜ古代の海人が
死者や墓用品を赤色黄土で覆い、
その後のどの地域の文化よりも
精巧な埋葬の伝統を作ったのかを推測するしかない。

しかし、黄土を葬儀に用いることは、
オーストラリア、南アフリカ
ヨーロッパ、アジアの先住民をはじめ、
世界の多くの文化で知られています。

このように、赤や黄色のオーカーは、
埋葬地の敬称として認識され、
精神的な浄化や身の安全を守るために使用されています。

このような霊界との関係が、
目に見える形で
信心深さに発展していったことは
容易に想像がつきます。

起源説

東北地方最古の先住民文化に先立つ
数千年前の先史時代の集団の
決定的な証拠が発見されたことで、
多くの分野の学者や歴史家が想像を膨らませたのです。

しかし、
歴史的な位置づけを確認するためには、
必ずその起源を明らかにする必要があり、
答えよりも疑問が多くなる。

赤毛の人々」は、
北大西洋沿岸や北極圏で交易をしていた、
もっと昔の海の民の子孫なのだろうか。

約8500年前に大西洋に沈む前に
存在していたとされる島々を、
大きな皮の船で島巡りしていたのだ。

それとも、もっと北の方で生まれたのでしょうか。

例えば、アジア?

あるいは、現在のロシアから
北極圏の不毛の地を渡ってきたのだろうか。

歴史を構築するための
新たな証拠がない限り、
これらの疑問は解決されないままです。

しかし、だからといって、
論理的な推理の余地がないわけではありません。

アメリカの人類学者フランク・スペックは、
「レッドペイント・ピープル」の起源や
社会組織のモデルについて、
おそらく最もよく知られた見解を提唱している。

スペック氏は、この謎めいた集団には、
歴史的に普及している伝統的な
「部族」モデルではなく、
「バンド」モデルがより適しているのではないかと指摘する。

世界の移住集団の中には、
部族(単一の言語、歴史、文化を共有し、しばしば血統で結ばれた親族構造の大きな集団)
としてうまく機能しているものもあるが、
9000年以上前の集団では、
「バンド」モデル
(さまざまな言語、歴史、文化を持つおそらく50人程度の自立したメンバーからなる集団)により
血統以外の集団も共通の信念、
儀式の実践、共通の目標に基づいて
結束することができると推論している。

つまり、
北アメリカ大陸北東部の人々の歩みは、
部族間の離散の連続ではなく、
異なる起源を持つ人々が
共通の目的のために協力し合う
流動的なものであったということができる。

"赤いペンキの人 "の歴史的・文化的意義について

先史時代の北アメリカ北東部の謎の「赤いペンキの人」たち

これらの先史時代の人々については
比較的知られていませんが、
わかっていることは、
彼らが北米に与えた歴史的、文化的影響は計り知れないということです。
彼らは、先史時代の北米、
いや西半球において、
文化発展の最も強力な原動力となったかもしれない。

東の文化圏より何千年も前に、
大西洋を航行する帆船を作るのに
必要な技術と知識を身につけた彼らは、
世界初の海洋航海者として知られており、
おそらく西半球で最初の航海者となるでしょう。

「赤いペンキの人々」は、
船の建造と航海術に加えて、
釣り道具や漁法を開発し、
大海原で大型魚の捕獲を可能にしました。

これらの技術的達成は、
人類と環境との関係に
大きく貢献しただけでなく、
何が可能かという
境界線に関する集団意識を広げた。

1930年代以降、
南北アメリカ大陸に最初に到達した人類は、
クロヴィス文化と呼ばれる集団で、
約11,700年前の氷河期末期に
シベリアからアラスカへ
ベーリングランドブリッジを渡って
アメリカに移住したと考えられている。

彼らは、
現在のアメリカ大陸の先住民の
ほとんどの祖先であると多くの人が考えています。

しかし、
この説に異論を唱える証拠はないものの、
「赤いペンキの人々」に関する
事実関係を無視することは難しく、
この文化の北米への到着と定住は、
クローヴィスのそれと重なる可能性が
十分にあることが示唆されています。
北米南西部のクロヴィス族と
北東部のレッドペイント・ピープルの遺跡。

人類学者の間では、
「赤いペンキの人々」が
考古学的な記録よりも
早く到着した可能性があるのではないかという声が高まっている。

彼らがアトランティック・カナダに到着したのは、
氷床が後退した時期と重なるのだろうか。

もしそうなら、
北米の文化的発展について、
私たちが真実だと信じていることの多くは、
再考する必要があるだろう。
最も重要なのは、先住民族の祖先たちである。  

ネイティブアメリカンの部族では
(歴史的にも現代でも)、
ボディペインティングや
儀式の装飾の神聖さは
強調しすぎることはないでしょう。

ヨーロッパからの入植者の日記には、
彼らが出会った原住民に共通する、
華麗で時に恐ろしい顔や
体のペイントが詳細に記されています。

この文化は、
現在のイリノイ州インディアナ州
オハイオ州ミシガン州の各地に住んでいた
「レッドオーカー文化」
と呼ばれる集団のもので、
死者と生者をレッドオーカーで飾ることで知られていました。

「レッドペイント・ピープル」は、
当時その地域に存在した唯一の集団であり、
北米で初めて
レッドオーカーを儀式的に使用した文化である可能性が高いことから、
先住民の精神性を無視した存在であったことがうかがえます。

「レッドペイント・ピープル」は、
北米でボディペインティングによる
スピリチュアリティの概念と
その表現を確立したのだろうか。
これほど可能性の高いシナリオはないだろう。

 

情報源

アメリカ人類学者「メイン州の『赤いペンキの人』」https://www.jstor.org/stable/660365#metadata_info_tab_contents

Maine History, "Red Paint People 'and Other Myths of Maine Archaeology'," https://digitalcommons.library.umaine.edu/mainehistoryjournal/vol39/iss3/2/

アメリカ人類学者「赤塗りの人々」https://www.jstor.org/stable/659731#metadata_info_tab_contents

アメリカ人類学者、「メイン州のレッドペイント族」、 https://www.jstor.org/stable/659556#metadata_info_tab_contents

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