ルペルカリアは、女狼ルペルカの姿で ロムルスとレムスに乳を与えたファウヌス神を称える祭りであった。
バレンタインデーは狼の季節。
獰猛さと豊穣のマリアージュ。
そのルーツは女狼ルペルカにあり、
その逸話はほとんど残っていないが、
このような祭りの崇高さとイニシエーション的な性格を覚えておくことは価値がある。
2月15日に行われた祝祭日（ante diem XV kalendas martias）は、ローマの詩人オウィディウスが自然の野生の神ファウヌス（Faunus）などに関連付けたもので、
こうした民衆の儀式の原初的な性格を示すものであるといえるだろう。
ルペルカリアは、女狼ルペルカの姿で
ロムルスとレムスに乳を与えたファウヌス神を称える祭りであった。
（ロムルスとレムスは、帝国を世界中に拡大する運命にあったラティウム市の将来の創設者である）
選ばれた青年の集団が、大人になるための儀式的な通過点としての祭りでもあった。
そして、このような神、後のギリシャ神話のパンに相当する神が、この種の祭りに関係するのは当然である。
ヤギに関係するほか、オオカミにも関係する神だからだ。
ルペルクスはもともと火星の狼だった神で、
後にファウヌスと合体したため、
この祭りの守護聖人となった。
ルミナルの洞窟で、双子のロムルスとレムスは、
狼のルペルカに乳を飲まされたという言い伝えがあり、
後にルペルクスの信仰が生まれ、祠が出来た。
この洞窟から、ルペルカリア期間中に行われた清めの行列が出発したと言われている。
この公開儀式は、ルペルシの兄弟団員によって行われ、ルミナルの洞窟で山羊を生贄に捧げることで祭りがスタートした。
これらはすべて、エリアーデが指摘する戦士の兄弟団に関連するカルトの一部であった。
司祭はルピナスの額を屠殺した動物の血で染め、
自分の毛糸でそれを拭き取るのである。
ルピナスたちは笑い声を上げ、
屠殺したばかりの山羊の皮を剥いで、
皮だけを身にまとった行列が始まり、
街中を鞭で打って回った。
道行く人を皮ひもで叩いて子宝を祈願して回ったのです。
山羊の皮は、出産を容易にすると考えられていた。
女は男たちに殴られるために列に並んだ。
そうすれば繁殖力がつくと信じて。
https://twitter.com/pauljrobichaud/status/1625849620801720320?s=46&t=VgPGMf8BvyBB6MS0qFqsgA
ローマ人は、パンを森林、牧草地、群れの角のある神ファウヌスと同一視しました。
リウィウス (紀元前 59 年 - 西暦 17 年) は、2 月 15 日にルペルカリアで表彰されたルペルクス (「オオカミを追い払う者」) でファウヌスを特定しました。
豊穣と浄化の儀式、いわゆる「フェブルアティオ」、
ルペルカレスに取り入れられたサビニの浄化の儀式の
清めの道具である「februum」から、
2月（「februarius」）に由来しています。
https://twitter.com/lucius_gellius/status/1360534492717449220?s=46&t=VgPGMf8BvyBB6MS0qFqsgA
2月は、エトルリアと古代ローマの神、死者と浄化の神Febrrusの月である。ローマでは、2月は祖先、精霊、死者を讃える祭りや、1年の穢れを清める儀式が行われます。
ルペルカリアの起源は、少なくともその文化的類似性という点では、
古代のギリシャのリケア祭にあると考えられる。
その中で、ゼウス、アポロン、パン神は、
狼の姿、さらには動物の変身を中心とした
一連の習俗を守っていたのである。
ローマでは常に狼の崇拝が中心的な役割を果たしており、
エトルリアなどの周辺民族にも見られるトーテミズムである。
狼、洞窟、変身...とても古くからある魔法です。
この祭りは、後にカトリックにより禁止されました。
ローマの詩人オウィディウスは、その著書『ファストス』の中で、
この伝承の始まりを、創始者ロムルスの時代に女性の間で広まった不妊のエピソードと結びつけている。
女神ユノのお告げを解釈し、
山羊を生贄としてその皮を女性たちの背中に当てると、9ヵ月後に無事出産したと吟遊詩人は書き記している。
しかし、ギリシャの歴史家プルタークと同様に、
オイディウスもルペルカリアとギリシャのアルカディア地方で行われた、
自然と野生動物の神パンを称える儀式との間に関連がある可能性に同意していたのである。
サビーン族など近隣の民族も同様の儀式を行った形跡があり、
多くの場合、参加者は山羊の皮や狼の仮面で身を包んだ。
スペインのユーチューバーで作家のナタリア・サルダーニャは、
密教や魔術のコミュニティではアラーナとして知られているが、
この祝宴は2つの主要な焦点、特に人間の生殖と浄化に向けられていたと説明する。
そのため、毎年2月13日から15日にかけて、
ルピナスはまず生け贄の動物の血を額に染み込ませ、
その後牛乳で体を洗った。
一般的な放蕩と恍惚の情の中で、彼らは半裸で狼に変装してパラティーノの丘を駆け回り、
生贄から剥いだ皮で子宝を確保しようとする女性たちを打ちのめすのである。
この儀式は、ローマ人にとって、
妊娠が成功したときの身代わりになるだけではなく、
国の神ルペルクスの保護と祝福を得るためのもう一つの方法として、
象徴的な意味を持っていたのである。
392 年、皇帝テオドシウスは異教の活動を違法と宣言した。
最終的には、2 月 14 日のバレンタインデー、
同月 2 日の聖母の清め、カーニバルなど、
元の日付または祝祭の性質に近い祝祭に取って代わられた。
（494 年にこの祭りは 2 月 14 日に置き換えられた。
これは、270 年にバレンタインというクリスチャンが殉教した日付だ。）
それはルペルカリアとはかけ離れていたが、
生殖能力を促進するという考えと非常にうまくいった強い性的要素を持っていた。
https://www.prensa-latina.cu/2023/02/14/san-valentin-y-las-fiestas-lupercales
